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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    王托昌坚(具头颅念珠)。他将此事告诉大家,大家说,阿波帕董所说大概是真的。当天晚上,果然有送信人到来。母亲心想:“不论贡噶宁波是死是活,我也不应停留在萨迦。”于是变卖家产,携带许多黄金前往。母子相见时,...

    贡嘎宁波

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  • 那山那寺那僧(再访狮子岭兜率寺纪实)

    最后一次努力劝说我出家。这一次我们对佛理的探讨较前几次更加深入,最后,我把自己随身携带的《大乘起信论》供养给了正觉师,因为他只看过慧律法师所讲的《大乘起信论》开示,没看过《大乘起信论》这本论,因此他十分...

    不详

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    偶像崇拜,佛弟子们对佛的崇拜便主要以佛的舍利、佛生前的主要活动地、佛的用具以及佛成道的菩提树等为对象。在这些崇拜对象中,舍利占据了最为重要的地位,因为舍利既有真身的亲切感和神圣感,也有携带和流传的方便等优势...

    不详

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  • 藏族石刻艺术概述

    只有2个比丘有书籍(那一定是土耳其人焚烧图书馆之前他们随身携带逃走的)。由于这种毁灭和出逃,波罗王朝流行的密教大量进入西藏,同时密教的造像风格无疑也随之进入。而印度向有雕刻之长,尤其以石刻、象牙刻见长...

    李翎

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  • 宗教与科学——演化与进化

    者会不怕困难,把狐狸带到秘鲁,特别是那种叫做‘艾狎斯’的、我所见过的最肮脏的那种?同样地,谁能解释他们携带了老虎和狮子?这种想法简直可笑之至。很难设想一个被迫出航的远航者,在自己的生命都时时被风暴所...

    罗素

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  • 唯识宗略说(1)

    历经重重的艰难困苦,冒着生命的危 险,到印度那烂陀亲近当时唯识学的泰斗戒贤论师,学习《瑜伽》、《显扬》、《婆沙》等诸论,深究护法唯识学的奥义。贞观十九年,大师携带大小二乘经论六百五十七部回到唐都长安,...

    不详

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    、《五龙咒毒经》、《取血气神咒经》、《咒贼咒法经》、《七佛安宅神咒经》等咒,都是密宗的经典。不过,密宗正式传入,是在唐玄宗时。七一六年,中天竺人善无畏携带梵本经吐蕃来到长安。次年,开始译《大毗卢遮那经...

    不详

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  • 深圳弘法寺管理制度(修正版)

    处理者可令其离寺,若知客不能秉公处理,致使事情复杂化者,一并议罚。  (12)客堂应负责常住僧人的户口申报工作,建立人事档案,按有关规定,向当地派出所申报正式或临时户口;凡离寺的僧众、监时工,所携带的...

    不详

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  • 妙法莲华经字词注释(1)

    遍通西域三十六国语文。据法华传记卷一载,师于武帝泰始元年(265)携带大批胡本经典至东土,居于长安、洛阳,专事译经,有聂承远、仁法乘、陈士伦等人参与笔受、校对等工作。武帝(265~291 在位)末年,...

    不详

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  • 释心觉生平事迹析论

    岛内募集请愿人,收集连署请愿书工作,以便于让台湾代表,能携带请愿书到日本帝国议会请愿,当时释心觉被派任募集的工作,并兼任各地的运动联络员,经常四处奔走。在他的文章提到:  和各地警察打游击。为遮蔽身份,...

    不详

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